“作为一个宣传工作者，《亲历文明——精神文明建设口述史》激起共情共鸣，深感内涵丰富；作为历史专业出身，产生一种对当代史的感同身受；作为出版人，也看到我们主题出版工作的一个重要方向，就是更好地关注现实生活，以不同角度和切口，反映和讴歌我们党领导人民全面建成小康社会、实现民族复兴的伟大实践。”黄志坚表示，这套书兼具当代史的史学功底、通俗理论读物的思想深度和报告文学的生动鲜活。

　　在立意上，站位很高且叙述平实。《亲历文明》记录了过去，更服务未来；是资料搜集和历史还原，也是科学的专题研究和理论创新。这套书，不仅可以填补社会主义精神文明建设宏观叙事的细节空白，更为我们认识与理解中国式现代化和人类文明新形态，提供了来自实践工作的、基层一线的、有人文温度的时代视角。

　　在访谈上，角度入微且史论结合。《亲历文明》这套口述史，从史实、史论、史识这史学“三要素”来讲，处理得很好。史实准确生动，都是亲历者口述，有些如“济南卷”还是以群体口述的形式呈现；史论令人信服，通过具体工作、具体活动，引出背景与事实、进展与成效，让事实说话；史识引发思考，不少讲述中，有思考，有体会，夹叙夹议。比如“三明卷”中陈金刚学雷锋小组的第十任组长，讲述他们从一开始面向所有居民免费清洗空调，到后来意识到不能“用志愿服务把市场行为全给替代了”，于是转为专门为登记在册的孤寡老人和生活困难户服务的全过程。

　　在体例上，形散而神聚。口述史是“史”，要把握历史真实、历史沿革，同时又是个人记忆、个案记事，有别于历史学术研究的体例与逻辑。《亲历文明》以活动、项目为串联，全景呈现了精神文明建设各方面工作。这样的体例使得这套口述史著作中心突出，读下来对精神文明建设工作“为了什么、干了什么、结果怎样、发展如何”都有了清晰的认识。

　　在写法上，生动而精准。切合口述史的表述风格，亲力亲为、有感而发，读来十分亲切。比如张家港专门研究设立了森林书屋、社会主义核心价值观主题时钟等点位，口述者说：“直到现在，这三个点位还是网红打卡点。”正是讲述身边的这些小事和美好变化，可以让精神文明建设工作被更多人知晓、带动更多人参与。

　　实习生 孟璐 记者 贾博